العلا.. مدينة التاريخ التي تعود لما قبل الميلاد بآلاف السنين
العلا عروس الجبال وعاصمة الآثار
جمعية التنقيب الأثري الفرنسية واهتمام واسع بآثارها
طريق «المدينة - تبوك» أفقد العلا أهميتها كمركز إداري

  حلقات أعدها وصورها - طلال حميد البلوي
نستكمل في هذه الحلقات عن محافظة العلا (عروس الجبال وعاصمة الآثار) ما تحدثنا فيه عنها وكان ذلك بإيجاز في حلقات ثلاث قبل نحو عام وبالتحديد في الأعداد (10858- 10859 - 10860) وتاريخ 10،11،12/4/1423ه). كانت الحلقات الثلاث السالفة الذكر قد نالت رضا واستحسان الجميع وتلقت الجزيرة في العلا العديد من الاتصالات التي أثنت على صحيفة الجزيرة وباركوا لها على فكرة صفحة حدود الوطن ولكنهم تمنوا لو كانت حلقات العلا أكثر وبشيء من التفصيل عن تاريخ العلا. وها هي الجزيرة وبحمد الله وفضله تحقق الأمنية وعلى بركة الله نبدأ الحلقة الأولى من حلقات (الجزء الثاني).
موقع العلا:
تقع العلا في الجزء الشمالي الغربي من المملكة بين المدينة المنورة وتبوك بين سلسلة من الجبال العجيبة التي تحدها من الشرق ومن الغرب وسط واد يعد من أشهر الأودية التاريخية في الجزيرة العربية وهو (وادي القرى) المعروف بغزارة مائة وكثرة بساتينه وخيراته، وقد كان هذا الوادي ممرا مهما للتجارة في العصور القديمة، ودربا للحاج الشامي الذي امتدت عبره سكة حديد الحجاز.
وتتبع محافظة العلا أكثر من 80 قرية وهجرة، تحوي العديد من المواقع الأثرية فلا يكاد يخلو كيلو متر مربع واحد من أثر شاهد على حضارة قامت في هذه المنطقة ولعل طابع العلا الجبلي ووفرة مياه العيون وخصوبة التربة ومناسبة مناخها للزراعة كان سببا في جعلها مهداً للعديد من الحضارات.
لمحة تاريخية عن مدينة العلا:
عندما برزت العلا في أوائل القرن السابع الهجري كمدينة رئيسية في المنطقة عقب اندثار قرح مدينة وادي القرى، وفي القرن الثامن عشر الميلادي كانت تابعة لسلطة العثمانيين، وفي القرن التاسع عشر تبعت المدينة المنورة ثم أصبحت تابعة لإمارة حائل حتى 1409هـ هجرية وبعدها عادت مرة أخرى لتتبع المدينة المنورة، وبعد مبايعة الملك عبدالعزيز ملكا على الحجاز عام 1344هجرية 1926 ميلادية ارسل اهالي العلا برقية تبايع فيه الملك عبدالعزيز على الحكم.
وكانت العلا تسمى قديما بوادي القرى وديدان وهي من اقدم المدن. تاريخها لم يعرف على وجه الدقة إلا أن العلماء اجمعوا على ان تاريخها يعود إلى ما قبل الميلاد بآلاف السنين وقد مرت بعدة حضارات وتعاقبت عليها عدة دول.
مر بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. وعاش بها سيدنا صالح عليه السلام. وهي بلد جميل بثينة.
الباحثون يسمونها بعاصمة الآثار وبلد الحضارات كما تعرف عند اهلها بعروس الجبال، ويتصف اهلها بطيبتهم وحسن ضيافتهم. بها مدائن صالح او قرى صالح أو الحجر وهي تسميات تطلق على مكان قوم ثمود والأنباط حيث مقابرهم المنحوتة في الجبال بطريقة غاية في الجمال والغرابة، والتي تعرف عند أهل المنطقة بالقصور لروعة النحت وجماله.
العلا مهد الحضارات:
حدد العلماء اربعة حضارات قامت في العلا منذ بداية القرن السادس قبل الميلاد وهذه الحضارات هي:
حضارة ديدان:
وحدد تاريخها من القرن السادس قبل الميلاد حتى بداية القرن الخامس قبل الميلاد ونظام الحكم فيها كان ملكياً يغلب عليه الطابع الوراثي ولا يعرف حدود لهذه الدولة أكثر من حدود مدينة العلا.
حضارة لحيان:
وحدد العلماء تاريخ تلك الدولة من بداية القرن الخامس قبل الميلاد حتى نهاية القرن الثالث قبل الميلاد ونظام الحكم فيها وراثي وقد امتد نفوذ دولتهم حتى خليج العقبة، وذكرت كتب التاريخ أن اللحيانيين لم ينقرضوا بل ذكرت بعض الكتب وجودهم حول مكة المكرمة إلى يومنا هذا ويقال انهم هاجروا إلى الحيرة في العراق.
حضارة معين:
وهذه الدولة حدد تاريخها من منتصف القرن السادس قبل الميلاد واستمرت حتى مطلع القرن الأول ميلادي واللحيانيون هم أحد القبائل العربية التي عاشت في جنوب الجزيرة العربية وكونوا لهم دولة هناك وأخذت دولتهم في التوسع شمالاً وسيطرت على العلا ومدائن صالح وانتهت على يد هذه الدولة دولة اللحيانيين في نهايةالقرن الثالث قبل الميلاد، ويعتقد بعض المؤرخون ان وصول المعينيين إلى العلا لا يعني انتهاء دولة لحيان وإنما حصل إتفاق بين الطرفين على أن يكون للمعينيين إدارة النواحي التجارية وللحيانيين الناحية الإدارية وتنظيم شؤون الحكم.
حضارة الأنباط:
الأنباط قبائل عربية عاشت في المنطقة الواقعة بين العراق وسوريا والاردن وجاءوا إلى منطقة البتراء في الاردن واستولوا عليها من الأدوميون، وقدوصل الانباط إلى مرحلة متقدمة من الرقي قبل احتلال الرومان لسوريا عام 65 قبل الميلاد حيث توسع نفوذهم ليصل إلى شرق وجنوب فلسطين ودمشق وإلى مدائن صالح ولسوء العلاقة بين اليهود والرومان والبطالسة في مصر من جهة وبين الانباط من جهة أخرى وقعت دولة الأنباط تحت الحكم الروماني وتفرقت قبائلهم، وقد شيد الأنباط حضارتهم في مدائن صاحل مدينة قرح.
ذهب بعض الباحثين وعلماء الآثار امثال الدكتور عبدالله بن آدم نصيف إلى الاعتقاد أن الأنباط عندما استولوا على الحجر مدائن صالح حولوا الطريق التجاري عن ديدان العلا ليحرموها من اهم الموارد المالية وذلك في سبيل أضعاف اللحيانيين.
وبعد ذلك خلت ديدان من السكان وسقطت مع مرور الزمن إلى خرائب وسميت الخريبة واصبح الوادي يعرف بوادي القرى بدلاً من وادي ديدان واصبحت مدينة قرح هي مدينة الوادي الرئيسة وغلب عليها اسم وادي القرى وقد ازدهرت مدينة قرح خلال فترة ما قبل الاسلام واصبحت سوقاً تجارية مشهورة.
مدينة قرح:
ازدهرت قرح مدينة وادي القرى خلال فترة ما قبل الإسلام وأصبحت سوقا تجارية مشهورة وعدت من أسواق العرب المعروفة في الجاهلية وبلغت درجة عالية من النمو والازدهار في العصر الإسلامي حتى وصفها المقدسي في القرن الرابع الهجري بأنها المدينة الثانية في الحجاز بعد مكة ووصفها الاصطخري بأنها المدينة الرابعة بعد مكة والمدينة واليمامة واستمرت كذلك حتى اواخر القرن السادس الهجري ثم اختفت واختفى اسمها من ذاكرة سكان المنطقة، فبدأ نجم العلا بالظهور.
فحلت العلا محل قرح كمدينة رئيسية في وادي القرى، وتقع بلدة العلا في أضيق نقطة في الوادي الممتد من الحجر شمالاً حتى مغيراء جنوبا، وقد بنيت منازل البلدة القديمة في الضفة الغربية للوادي في مكان مرتفع حول هضبة صخرية تسمى بالجبيل أو (أم ناصر))، وقدتم تخطيط هذه البلدة بطريقة يسهل فيها الدفاع عنها فظهرت كأنها مبنى واحد يضم العديد من الوحدات السكنية المتلاصقة ولها أربعة عشر بابا.
تشير المصادر التاريخية الى انه في جمادى الآخرة للسنة السابعة للهجرة فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم وادي القرى عنوة، وتذكر المصادر أيضا ان الرسول صلى الله عليه وسلم مر بها أثناء ذهابه إلى تبوك في العام التاسع هجري.
وفي العهد الإسلامي في القرن السابع الهجري شاع استعمال اسم العلا أكثر من ذي قبل رغم انه كان معروفا سابقا كقرية.
وادي القرى في العصر الأموي:
أثناء النزاع على خلافة الدولة الإسلامية بين الأمويين في دمشق وعبدالله بن الزبير في مكة المكرمة كان وادي القرى تتخذ كمنطلق للجيوش التي ترسل من كلا الطرفين لوقوعها في منتصف المسافة بين مكة ودمشق.
العلا في العصر الحديث:
أول ما رأت العلا من مظاهر العصر الحديث هو دخول سكة حديد الحجاز إليها وتوقف هذا القطار في محطتها محطة العلا، وعندما دخلت راية الحكم السعودي نالها ما نال شقيقاتها مدن المملكة من التطور والازدهار.
وكانت أهمية العلا والحجر (مدائن صالح) بشكل عام بالغة لوقوعها على طريق التجارة القديم فنجدهما في العصور القديمة تتحكمان في حركة النقل التجاري بين الشمال والجنوب وفي العصور الإسلامية كانتا محطتين من محطات طريق الحج الشامي وفي العصور الحديثة اصبحتا محطتين على خط سكة حديد الحجاز لخدمة حجاج بيت الله الحرام.
ولأهميتهما العلمية في تاريخ الإنسان رحل إليها الكثير من العلماء لدراستهما ورغم ذلك فالموقعان محتاجان لكثير من الدراسة لإزالة كثير من الغموض.
العلا والرحالة الغربيين:
لقد زار العلا العديد من الرحالة الغربيين منذ عام 1877م ونذكر هنا العالمين الإثريين (جوسين وسافنياك)، فقد زارا العلا والحجر بتكليف من الجمعية الفرنسية للتنقيب الأثري حوالي ثلاث مرات كما زار العلا في عام 1914م الرحالة التشيكي (موسل) وقد وصلها على ظهر بعير، وفي عام 1966م جاءت إلى العلا الألمانية (روث شتيل).
ولازالت العلا ومدائن صالح تشهد إقبالا كبيرا من الزائرين من شتى اقطار العالم.
يقول الدكتور عبدالله آدم نصيف في كتابه (العلا دراسة في التراث الحضاري والاجتماعي): انه عندما عبد الطريق الممتد من المدينة المنورة وتبوك والممتد شرق العلا عبر خيبر وتيماء فقدت العلا أهميتها كمركز إداري هام في الشمال الغربي، وانكمشت على
الخارطة لتحل محلها تبوك، وهكذا تم هجر الطريق التاريخي القديم لأول مرة في التاريخ وهبطت العلا إلى مستوى المدن الصغيرة، غير أنها مرشحة لأن تعود إلى أهميتها الأولى إذا ما تم إنشاء طريق سريع بين المدينة المنورة وتبوك والذي حتما سيمتد عبر المسار التاريخي القديم وهو مسار سكة الحديد ودرب الحاج الشامي وطريق غزوة الرسول صلى الله عليه وسلم.
قالوا عن العلا:
روى ابن زبالة ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل بالقرب من العلا وصلى الفجر ودعا بقوله «اللهم بارك فيها من بلاد واصرف عنهم الوباء واطعمهم من الحسنى اللهم اسقهم الغيث اللهم سلمهم من الحاج وسلم الحاج منهم».
إن العلا بلا شك هي أجمل واحة في كل شمال الجزيرة العربية (البعثة الكندية الأمريكية). قالوا عن العلا في الشعر:
قال جميل بثينة: