قديماً كان أهلنا العرب في صحرائهم الخلواء من وسائل الإيصال والاتصال يستهلون قصائدهم العصماء بذكر النجائب والنجابين الذين يتوسلون إليهم بإيصال ما يعتمل في نفوسهم أو وصف حالات النوى عن الأهل والأحبة والديار فهذا هو الشاعر العربي عبديغوث الحارثي يبتدئ قصيدته الشهيرة التي رثى فيها نفسه كما رثى مالك بن الريب نفسه بقوله حينما أسره بنو التيم وربطوا لسانه بشسعة جلد؛ لئلا يقول شعراً قبل الموت أو يوصل رسالة ما. أقول ها هو عبديغوث يقول:

وهكذا وصلت القصيدة إلى قومه عبر ذلك الراكب المتجه إليهم لينقل لهم حالته في الأسر.

وحينما طوع العرب الهجن السريعة من الإبل واتخذوها وسائل للاتصال السريع ها هو الشاعر البدوي محدى الهبداني يقول:

وقد استخدم العرب الحمام الزاجل في إيصال الرسائل وناجوا سائر الطيور لإيصال ما يعتلج في صدورهم؛ فها هو أحد شباب البادية يعمل عسكرياً في الكويت في أوائل الستينات ويرسل إلى محبوبته عبر الطير هذه الرسالة:

وحينما تطورت وسائل الإيصال والاتصال واستخدم العرب السيارة (الوانيت) تحديداً، ها هو بندر بن سرور يرسل (خطه) - أي رسالته مع سائق الوانيت بقوله:

ثم حينما استخدم العرب التلفون ها هو الشاعر علي القحطاني يقول:

وحينما تطورت الوسائل أكثر وأكثر ها هو شاعر خليجي معروف يخاطب محبوبته بقوله:

أي بجهاز (البيجر) ثم يختصر الاتصال صديقنا الشاعر الكويتي صلاح الساير بقوله:

أي أن وسائل الاتصال والإيصال تطورت حتى أصبحت اليوم عبر (النت) والsms ولكننا رغم ذلك نبقى مخلصين لتراثنا الأول؛ فها هو الصديق العذب والشاعر الرائع الرقيق والوفي (ثاني عويجان) يرسل لي بالأمس هذه (القصيدة - المسج) التي يقول فيها:

أي أن الصديق ثاني نسي أنه يرسل لي أشواقه من خلال أحدث وسيلة للاتصال sms وبالرغم من ذلك ها هو يناجي الطير كما يفعل الأسلاف، ألا ترون إذن أننا أوفياء لتراثنا مهما تقدمنا؟! ومني له بالغ الوفاء ولكن ليس وفاءً للتراث (كله !!).