يُعجب أحدنا بحكمة أو تنال منه بحظوة... فربما

لابأس إن كانت عرضا أوطرفا من سند يركن به إلى أن ما لديه هو الحق.. كما بالآية {لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}

لكن..

ان يُغرق ويأخذه الذهول

أو يتمادى في ابتغاء ما لدى القوم

فقد أدلى «ابن تيمية» تنبيها يحتاج منهم للتأمل..

إذ يقول رحمه الله:

(ومِن شأن الجسد إذا كان جائعًا؛ فأخذ من طعامه حاجته؛ استغنى عن طعام آخر، حتى لا يأكله - إن أكل منه - إلا بكراهة، وتجشم، وربما ضره أكله، أو لم ينتفع به، ولم يكن هو المغذي له الذي يقيم بدنه، فالعبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته، قلت رغبته في المشروع وانتفاعه به، بقدر ما اعتاض من غيره، بخلاف من صرف نهمته وهمته إلى المشروع؛ فإنه تعظم محبته له ومنفعته به، ويتم دينه، ويكمل إسلامه.

ولذا تجد من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه؛ تنقص رغبته في سماع القرآن، حتى ربما كرهه.

ومن أكثر من السفر إلى زيارات المشاهد ونحوها؛ لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه مِن المحبة والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السنة.

ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم؛ لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع!

ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم، لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام.. ونظير هذا كثير..).

كتابه «اقتضاء الصراط المستقيم»

بل أعرض ما يسند قول هذا العلم- رحمه الله- الذي أوتي بديعا من الاستنباط.

ما جاء في السنة (..أفي شك يابن الخطاب) ينهر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر من الاحتفاء ببعض ما أعجب الفاروق من صحائف أهل الكتاب.. بما يكفي!

ف...

يا من أعجب بالحِكم من الشرق والغرب

وربما زهد ان يشتقها من ديننا

فاعلم انك على جُرفٍ

بل.. إن الخوف (الحقيقي) عليك قد أزف..

وأنك وحين تُغرق في استحصال الخير منهم

او تظن ان في نهج الأمم (من غير سبيل المؤمنين) ما يوازي

خوفا عليك ان تولى بصنيعك ما تولّيته من ذاك الطريق..