بين شعراء (المرجلة والمهايط)..!

يختلف الرجال في طباعهم وقدراتهم وسلوكهم وتوجهاتهم لأسباب شتى، يختلف الحديث عنها بتنوّعه تبعاً للزاوية التي يتم من خلالها التطرق للشأن آنف الذكر.. وقد دار حديث قبل أيام بوجود بعض الزملاء الإعلاميين والشعراء عن ظاهرة ضحكوا منها بسخرية هادفة فحواها (مهايطية الشعر)، أو من يدعي أمجاداً لأجداده وآبائه وشخصه في الشعر وهو كاذب دون أن يخجل من الآخرين ومن نفسه التي لم يكلفها عصامية مُشرِّفة أو جهداً يرفع من شأنها ويُعرِّف الناس بها..! يقول الشاعر المعري:

وما يَسْبَحُ الإنْسانُ في لُجِّ غَمْرَةٍ

مِنَ الْعِزِّ إلا بَعْدَ خَوضِ الشدَائِدِ

فالشاعر، كما قال أحد الحضور - إذا ما تجاوزنا النص من منظور نقدي - إلى فحوى ما يطرحه الشاعر - لا يمكن أن يخدع الناس مهما أضفى على نفسه من هالة على كل الصُعد؛ ففي النهاية كلّها تحسب عليه ولا تحسب له، شاء أم أبى.. يقول الشاعر أبو العتاهية:

وَكَمْ فِي النَّاسِ مِنْ رَجُلٍ سَمِينٍ

كَثِير اللَّحْمِ مَهْزُولِ الْفِعَالِ

كَصَوتِ الطَّبْلِ يُسْمَعُ مِنْ بَعِيدٍ

وَبَاطِنُهُ مِنْ الْخَيرَاتِ خالِي

فالرجل - الكفو - يجب أن يكون جديراً بآماد هذه الكلمة الشاسعة في معناها المشرف؛ سواء قريب الناس أو بعيدهم. يقول الشاعر زبن بن عمير - رحمه الله -:

إن فات نفعات الرفيق بحياته

فلا تقول إنِّه قريب جدود

رفيق ما ينفعك بأيام الكدَا

لا مرحبا به والليالي سهود

كما قيل من لا جاد والوقت قاسي

كلٍ إلى جاد الزمان يجود

وليت الأمر يقف عند مدح بعض الشعراء لأنفسهم دون أي مُنجز (في الماضي والحاضر)، بل يتجاوز بعضهم ذلك إلى حد المزايدة على مجد الآخرين وطيبهم ليقودوا أنفسهم إلى وحل التفاهة.. يقول الشاعر عبدالله بن صقيه:

ترى البحر لاصرت منتا بسبَّاح

يغرق به اللي ما يعرف السباحه

اترك سبيل الناس حتّاك ترتاح

من جا بدرب الناس ما ذاق راحه

لا صار ما للدلو جاذب وميّاح

ما ينفع المضيوم كثرة نياحه

(والشيبان الأولين) يقولون ببساطتهم:

(لا صارت الدنيا سهود ومهود كلٍ يمعّط روس السوالف على هواه)

والمثل يقول (الكل ربان في البحار الهادئة).

In acalm Sea every man is apolite

وقفة .. للشيخ راكان بن حثلين - رحمه الله -:

الصدق يظهر من حباله رديّه

والكذب يقطع من حباله متاني