صورةُ الشيخ عبد الرحمن العلي التركي العمرو المرفقة بهذه القصيدة لاحت لبصري ذاتَ رثاء فَعَلَيهِ رحمةُ الله ، و كنتُ قبلها بأسابيع قليلة قد أنجزتُ قصيدةً في رثاء أبي ووالده عليهما رحمةُ الله و هكذا صارت العصا رمزاً يجمع ثلاثة شيوخ أعزاء انتقلوا إلى جوار ربهم أفلا يَحِقُّ لنا بعد ذلك أن نقول إنَّ الصورة تُنشِدُ شِعراً و تدور في أفلاكه !

عَصَاكَ رواياتٌ على الحِلمِ مَحمُولَه

إذا كابَدَ التِّلميذُ لُغزَينِ تَبدُو لَه

تَهُشُّ بِها! وَ اللُّغزُ أيّ رِعَايَةٍ

تَجَشَّمتَهَا و الذَّاتُ بالجرحِ مصقُولَه

وَ أيّ اجتِيازٍ لليَبَاسِ شَرَعْتَه

إلى ضفَّةٍ خَلفَ الكِناياتِ مَسحولَه

تَدَاوَلَتِ الأفواهُ شَيئاً! وَ عَنَّ لي

حَديثٌ حَديثُ السَّبْكِ ما صِيغَ لِلدُّولَه

وَ أذْهَلَ قَوماً حِبرُ عَيْنَيَّ! هَلْ رأوا

بَقِيَّةَ أسفَارٍ مِنَ السَّهوِ مَجبولَه

وَ سَهوٌ هُنا جَدواهُ نَبذُ رَتَابَةٍ

و أسطورةٍ تَبدو مَعَ الرَّيبِ مَعقولَه

أنا ذَلكَ الوَسوَاس! في الماءِ صورتي!

صَحيحٌ وَ لكنَّ الشَّياطينَ مَجهولَه

حَفِيٌّ بِأعبَاءِ الدِّماءِ و رُبَّما

تكونُ دمائي في فَمِ الغَيبِ مَطلُولَه

أنا ذَلكَ التِّلميذُ قَد كانَ دَفتري

رِمالاً عَلى سِرِّ المُريدِينَ مَجدولَه

تَمَنَّيتُ لَو أنَّ (الدِّلالَ) ذَريعَةٌ

إليكَ و جَولاتِ (الفَنَاجِيلِ) مَوصولَه

لَجِئتُكَ في حَفلٍ مِنَ البُنِّ ماجِدٍ

لَهُ حظوَةٌ عِندَ التَّبَاريحِ مَأمولَه

يَسِيلُ فَيُرغِي مِثلَما تَسجُدُ الرُّؤى

عَلى نَشوةٍ صَوبَ التَّراتِيلِ مَسلولَه

كَأنَّ بُنَيَّاتِ العَزاءِ رَهينَةٌ

لَدَيهِ وَ أجرامَ السَّلاطِينِ مَغلُولَه

تَمَنَّيتُ يا جَدِّي وَ لكِنَّ حِيلَةً

تَدَبَّرتُها أفضَتْ إلى الرُّوحِ مَخذولَه

فَرَاوَحتُ في ظِلِّ العصا وَ هَواجسي

بُنودٌ بِأشجانِ الحكاياتِ مَغزولَه

عَصاكَ! وَ تَبدو مِنْ بَعيدٍ مَلامِحي

صَبيّاً كأشعارٍ عَلى الجِنِّ منحولَه

حَفيدُكَ لَم يَحفَظْكَ إلا قصيدةً

عَلى نَفحَةٍ مِنْ باذخِ العِطرِ مَنقولَه

تَجَاوَزتَ للميعادِ فَرداً و للعصا

مَقامٌ يَظَلُّ القَلبُ يا جَدُّ يَصبُو لَه

طَرَقْتَ بِها حَتَّى أفَاقَ شُوَيعِرٌ

بِثَوبي وَ فاضتْ بالأعاجيبِ أمثُولَه

عَصاكَ!! وَ يَختَارُ الكفيفُ فَهَل رأى

حظوظاً عَلى نَصلِ الإشاراتِ مَكفولَه

فَللّه ما ذاكَ اليَقينُ ؟! قد استَوَى

عَلى اللُّبِّ حتى رَدَّ لِلُّبِّ مَدلولَه

و أذَّنْتَ! يا لله! جَالَ بِخَاطِرِي

كَلامٌ وَ لكنَّ السِّجِلَّاتِ مَحمُولَه

عَصَاكَ رِحابٌ وَ الأذانُ مَهابَةٌ

وَ صوتُك ما لا تُحرَمُ النَّفسُ مَفعولَه

وَ رَمسُكَ! ما للرَّمسِ ؟ فاضَ صَداقةً

تَظَلُّ عَلى كُلِّ الخَواتيمِ مَقبولَه

ثلاثونَ عاماً بَعدَ موتِكَ لَم أزَلْ

أراكَ! وَ روحي بالتَّفاصيلِ مَشغولَه

حَفيدُكَ طِفلٌ! جِسمُكَ الآنَ ساكنٌ!

وَ جَفنَا كفيفٍ! وَ هيَ في الفَألِ قَيلولَه!

عَصاكَ هنا! قُربَ الفِراشِ كَهَمسَةٍ

تُناجِيكَ يا نَفساً على الرِّفقِ مَجبولَه

أفِقْ .. إنَّ ضَيفاً يَطرُقُ البابَ باسماً

فَبَابُكَ أجدى! ليسَ في الشَّأنِ حَيلولَه!

وَ حاوَلتُ! لَم أفهَمْ سُكونَكَ إنَّما

نَصَبْتُ سُؤالي مَغرِبَ الشَّمسِ أحبُولَه

رَصَدتُ بِها جَأشَ الكِبارِ فَهَالَني

وُجُومُ أبي رَدّاً! فَلَم أقتَحِم طُولَه

وَ قالوا مَضَى في مَوكِبِ الحَقِّ! إنَّهُ

إلى كُلِّ حَقٍّ يُوفِدُ الذَّاتَ مَبذُولَه

وَ ما قَرَّبوني للضَّريحِ فَعَزَّني

حُروفٌ تَوَخَّاها الرَّدَى غَير مَشكولَه

وَ عَادَ أبي .. للذِّكرَياتِ بَقِيَّةٌ

وَ تلكَ العصا في أوجِهَا غَيرُ مفصولَه

هُنالِكَ كانت نَبرَةً و هُنا أتَتْ

حُروفاً على زَندِ القَريحَةِ مفتولَه

يَسيرُ أبي حَتَّى تُسَلِّمَ نَخلَةٌ

عَليهِ و تَسمُو لَهجَةُ الحَقلِ معسولَه

و يَطرُقُ دَرباً بالعصا فَكَأنَّهُ

مَرافِئُ وَجْدٍ تَمنَحُ البَحرَ أسطولَه

وَ يَطرُقُ دَرباً للأذَانِ تَحُفُّهُ

عَصاهُ التي بَاتَتْ عَنِ الصَّوتِ مَسؤولَه

عَصا والدي!! قَلبي يَجِفُّ مَهابَةً

إذا طَلَعَتْ مِنْ هادِرِ الوَيلِ مَغسولَه

أخافُ أبي حَقّاً! أخافُ ظِلالَهُ

وَ أعشَقُها داراً مَعَ الحَزمِ مأهولَه

وَ قَدْ ماتَ! لكنَّ الخَيَالَ مَطِيَّةٌ

تُحَلِّقُ فَوقَ الموتِ فَيحاءَ مَتبولَه

حبيبانِ غابا و العَصا ذِكرياتُها

أرامِلُ في كَونٍ مِنَ الشِّعرِ مَعزولَه

أذانُهُما! مسراهما! و كِلاهُما

(أبو ناصرٍ) في سَابِغِ الشَّجوِ (مَشمولَه)*

سَلامٌ عَلى جَدِّي سَلامٌ عَلى أبي

سَلامٌ عَلى تِلكَ العَصا كُلَّ قَيلولَه

... ... ...

* هذه الكلمة جاءت مؤنثة حتى تلائم مؤنثاً تأنيثاً مجازياً مقدّراً مفهوماً من السياق وهي (الكنية) والمعنى (أن الكنية مشمولة)

** **

- فهد أبو حميد