قال لي صاحبي: لقد توقفت طويلاً عند قوله تعالى في سورة النساء: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً} فرأيت في هذه الآية ما يؤكد أن الأبواب قد أغلقت أمام المنافقين، فلا مجال لديهم للرجوع وقد حكم الله سبحانه وتعالى عليهم بأنهم في الدرك الأسفل من النار، ووقر في نفسي أنهم لا يستطيعون التوبة، ولو أرادوها فقد كتب الله عليهم الشقاء، وأكد أنهم في أسفل النار، وأنهم أشد أهل النار عذابًا، وأنهم لن يجدوا من ينصرهم أو يشفع لهم، ومع أن المنافقين من أشد المفسدين في الأرض، ومن أخطر الناس على المجتمعات البشرية إلا أنني شعرت بشيء من الألم الممزوج بالشفقة على حالتهم التي أغلقت أمامها الأبواب.

قلت لصاحبي: هل لديك مصحف الآن؟ قال: نعم، قلت فافتحه على الصفحة التي وردت فيها هذه الآية الكريمة لنتناقش من خلال النظر إليها، وبعد أن فتح المصحف طلبت منه قراءة الآية، فقرأها كأحسن ما تكون القراءة تلاوة وتجويدًا، قلت له: هل يمكن أن تتلو عليَّ عدداً من الآيات قبلها وبعدها؟ قال: بكل سرور، وأخذ يتلو تلاوة جميلة من قوله تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً{142} مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هؤُلاء وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً{143} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً{144} إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً{145} إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً{146} مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً{147} سورة النساء.

قلت له: هل تبيَّن لك الجواب عن سؤالك، أم أنك ما تزال تشعر بما شعرتَ به من قبل؟ قال: أحتاج أن أسمع منك الآن. قلت له: إن عظمة القرآن الكريم تكمن في بلاغته المعجزة، وترابط آياته وسوره بصورة محكمة لا تختلُّ أبداً، وإنما نحتاج نحن المسلمين الذين منَّ الله علينا بنعمة الإسلام والقرآن، إلى التدبُّر والتأمل بذهن حاضر وقلب واع متفتح فأنت - يا صاحبي - توقفت عند آية تأكيد العذاب للمنافقين ولم تنظر إلى السياق الذي وقعت فيه، وهو سياق مترابط لا بد من أخذه كاملاً حتى تتضح المعاني الصحيحة لآيات القرآن الكريم، فقد سرد الله سبحانه وتعالى لنا بعض صفات المنافقين الفاسدة المفسدة كالخداع والكسل عن الصلاة والعبادة، ومراءاة الناس، والإقلال من ذكر الله سبحانه وتعالى، والتذبذب الذي يجعلهم متأرجحين بين الاتجاهات، قلقين، همُّهم المصالح الشخصية الآنية، وهي - في مجملها - صفات سيئة جداً مدمِّرة لأصحابها وللمجتمعات البشرية التي يعيشون فيها، وهنا كان العقاب الإلهي المؤكد مناسباً لهذه الصفات الفاسدة المفسدة، فالدرك الأسفل من النار هو الجزاء الذي يناسب ذلك الإفساد الكبير الذي يرتكبه المنافقون.

هل توقف السياق القرآني عند هذا؟

كلاَّ يا صاحبي، وهنا يأتي الجواب الواضح عن سؤالك، فأنت ظننت حينما توقفت عند آية عقاب المنافقين تتأملها وحدها، أنها تفيد إغلاق باب التوبة أمامهم، وهذا ما لا ينسجم مع مفهوم التوبة في ديننا الحنيف، فالتوبة مشرعة الأبواب أمام كل كافر ومنافق ومجرم، وعاص وظالم وغيرهم، ولا يمكن أن يجد من يريد التوبة باباً مغلقاً مهما كان ذنبه وجرمه ما دام لم يغرغر وما دامت الشمس تشرق من مشرقها، ولهذا جاءت الآيتان التاليتان لآية عقاب المنافقين مؤكدة المعنى الصحيح للتوبة في الإسلام.

فبعد أن أكد الله سبحانه وتعالى أن المنافقين في الدرك الأسفل من النار وأنهم لا يجدون نصرًا لهم عند الله إذا ماتوا على نفاقهم، استثنى سبحانه وتعالى استثناء واضحاً الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله، وأكد سبحانه وتعالى أن هؤلاء التائبين يكونون مع المؤمنين.

ثم جاء السؤال البليغ المؤثر في موقعه المناسب، ليحسم الأمر ويوضح الصورة: {مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ} ما أعظم حلم الله، وما أوسع مغفرته، وما أكبر رحمته بعباده.

إنه التدبر لكتاب الله لا غنى لقارئ القرآن عنه حتى يفهمه على وجهه الصحيح.

إشارة:

متِّع فؤادك بالكتاب وآيهِ

فالمتعة الكبرى تلاوة مصحفِ