|
|
مع الحزن والفرح!!
|
نعبِّر أحياناً عن فرحنا بالبكاء..
وعن حزننا كذلك..
نستخدمه لهذه الحالة وتلك..
دون شعور أو إرادة منَّا.
***
البكاء يكون في بعض الأحيان لغة التعبير عن آلامنا..
ونلجأ إليه لإظهار فرحنا أيضاً..
إنه إذاً وسيلتنا عندما يتسيّد الموقف..
في حالتي الحزن والفرح معاً.
***
حالتان متناقضتان نعبِّر عنهما بوسيلة واحدة..
نبكي لهما وبسببها دون ترتيب مسبق..
أو تعمّد أو تصنّع لهذا البكاء..
في ظاهرة تشير إلى ضعف الإنسان وعدم قدرته على الصمود حين يكون الحزن كبيراً والفرح عظيماً.
***
يسكننا الحزن فلا نجد ما نعبِّر به وعنه إلا البكاء..
وحين نكون في حالة فرح فإن لغة التجاوب معه تكون بالبكاء..
لا أعرف كيف يحدث هذا..
وليس عندي مفاتيح أسراره لأحدثكم عنه.
***
هناك من لا يبكي لحزن مرَّ به..
وهناك من يتعامل مع أفراحه بغير البكاء..
بمعنى أن هناك من يواجه أياً من الموقفين من غير أن يبكي..
يتجلَّد ويصبر ويهزم البكاء في موقفيه معاً.
***
بعض الناس يفسِّر حالة البكاء عند الآخرين بأنها لحظات ضعف وهذا صحيح ولكن ليس على إطلاقه.. وبعضهم يرى في البكاء جانباً عاطفياً طاغياً، وأنه ليس بالضرورة أن يكون تشخيصاً لنقطة ضعف لمن يبكي..
مع أن حالة البكاء تختلف من شخص لآخر من حيث تواصله ودموعه والصوت الذي يصدر عنه..
وهذه تحتاج من علماء النفس إلى تفسير، وربما أنهم قد فسَّروها بما لا علم أو اطّلاع لي عليه.
***
أحياناً يتأثر المرء بحالة إنسان يبكي أمامه سواء لفرحه أو عند حزنه..
فيتجاوب مع الموقف بالبكاء دون إرادة منه أو ترتيب مسبق..
فيما أنه ما كان ليبكي لو لم ير أمامه موقفاً حرَّك عاطفته أو حزنه من الداخل..
وفي كل الحالات، فالبكاء يسكن في الإنسان، وهو جاهز للتعبير عنه حين يكون هناك ما يستفزه.
***
وأجمل ما في البكاء صدقه، والتلقائية التي يغطي بها المناسبة..
وأكثر ما يلفت النظر أن أجواءه مثيرة في حالتيه..
وما من أحد استهجن من باكٍ لأنه بكى لفرح أو حزن مرَّ به أو صادفه بالطريق..
فالبكاء يصدر من الإنسان حين يكون في حالة ليس هناك ما هو أقوى منه للتعبير.
***
يظلم الإنسان فيكون في موقف يبكيه..
ويفقد قريباً أو صديقاً فيكون في حالة بكاء..
خبر سار جداً قد يصل إلى مسامعه فيبكي لأنه يهمه..
وما إلى ذلك مما يكون في مستوى أن يبكي له ومن أجله.
***
البكاء يأتي في لحظة..
ويتوقف عندما يصل المرء إلى التشبّع منه..
إنه يغسل الأحزان عندما يكون الإنسان في حالة حزن..
ويعبِّر عن الفرح مع إطلالة خبر جميل أو عند مجيء ما يستدعي إظهار لعلامات من الفرح بالبكاء.
***
حياة الإنسان تمر عادةً بحالة فرح أو حزن..
وقد تكون لغة التعبير بالبكاء مناسبة أحياناً وقد لا تكون..
المهم أن يتصرَّف المرء مع كل موقف بما يناسبه، وألا يظهر أمام الآخرين بموقف الإنسان الضعيف، أعني بموقف من يظهره بغير شخصيته التي عُرف بها، فتهتز صورته ويتغيّر الانطباع الجيد عنه.
***
لا نريد أحزاناً، وبالتالي فنحن لا نرحب بالبكاء، وإن رأى البعض أن البكاء قد يغسل بدموعه هذا الحزن ولا يبقي له أثراً..
نريد أن تكون حياتنا أفراحاً وليالي ملاحاً، فنعبِّر عنها بغير البكاء إن استطعنا، وهناك أساليب كثيرة للتعبير عن الفرح، وقائمة طويلة بما يمكن أن يقال ويستخدم لإظهار علامات السعادة، ومثلها حين يتطلّب الموقف أن نحزن.
خالد المالك
|
|
|
|
|
ملايين من أجنة الإناث تتعرض للإجهاض في دول جنوب آسيا
|
ذكر تقرير إخباري أن متزوجين خلال حفل جماعي بولاية جوجرات غربي الهند تعهدوا بعدم إجهاض الأجنة الإناث.
وذكرت صحيفة (تايمز أوف انديا) أن 45 زوجا على الأقل ينتمون لطائفة باتل تزوجوا في حفل زفاف جماعي بقرية قرب عاصمة الولاية جاندهيناجار أقسموا بقولهم: (لن نقوم بقتل الأجنة الإناث). وتنتشر هذه الممارسة على نطاق واسع في تلك الدولة الواقعة في جنوب آسيا حيث تعرض ما يقدر بنحو 10 ملايين من الأجنة الإناث للإجهاض خلال العقدين الماضيين.
وهذا أول مثال على أزواج يقدمون على أداء مثل هذا القسم في جوجرات التي يوجد بها 878 فتاة مقابل كل ألف ولد في الفئة العمرية بين المواليد الجدد وحتى 6 سنوات ويساهم في معدل نوع المواليد غير المتوازن بالهند. كما أقسم الأزواج على (عدم استخدام أشعة الموجات الصوتية للكشف عن نوع الأجنة). (وهذا غير قانوني وسنتعاون مع كل الأنشطة التي تهدف لكبح إجهاض الأجنة الإناث). ووجدت دراسة عن معدلات المواليد أجرتها دورية (لانست) الطبية البريطانية أن الهند بها 10 ملايين من الإناث (المفقودين).
وذكرت الدراسة أن تحديد الجنس من جانب الأبوين والإجهاض الانتقائي مسؤول عن فقد 500 ألف أنثى سنويا كما قال معدو الدراسة.
وفي الفئة العمرية للاطفال بين 6 سنوات وأقل، انخفض عدد الفتيات لكل ألف ولد من 962 في عام 1981 إلى 945 في عام 1991 و 927 في عام 2001م.
.....
الرجوع
.....
|
|
|
|
