لا تتهم نفسك بعدم الفهم إذا قرأت ولم تفهم، فثمة كتابات غامضة، وكتاب غامضين، وعدم فهمك لما يكتبون لا يعني تفوقهم وإخفاقك، أو ذكاءهم وغباءك، وإنما قصورهم عن إيصال المعلومة إليك، وعجزهم عن القدرة على إفهامك ما كانوا يريدون قوله، وبالتالي فشلهم في التواصل معك، وافتقادهم للتفاعل الإيجابي الذي يُفترض إنه أهم سمات المثقف الفاعل، قطعا لست أعني فهم الجاهل للعالم، أو الأمي للمتعلم، أو غير ...>>>...

في البداية لا بد لنا من التعريف بمعني الحضارة، والتمييز بينها وبين مصطلح النهضة. وهذا التمييز، قد يبيّن لنا كيف أنّ الخلط بين الحالتين، يحدث كثيراً، ويتكرر وللأسف الشديد على ألسنة بعض المثقفين والإعلاميين، والمسئولين.

فالحضارة، في الصحاح: مأخوذة من الفعل حَضَر، وتعني الإقامة في الحضر، وهي ضد البادية، ولكن هذا التعبير لقدمه ظل قاصراً عن تحديد ...>>>...

بدا واضحاً أن مواقع التواصل الاجتماعي كالفيس بوك تعري مثقفينا وتكشف المستور فمعها بدأنا نقرأ لهم دون تعديل ولذا امتلأت جملهم بكثير من أخطاء النحو واللغة والإملاء وبتنا نقرأ كلمات لا أم لها ولا أب فمثلاً كثيراً ما تجد «هاذا – هاذه - لاكن» وعربياً نقرأ « حضوراً لزيزاً – وهو رجل عذيذ».

وأما الهمزات فحدث ولا حرج إذ يبدو أنها لا تخضع لأي قاعدة أو ...>>>...

لطالما اعتبرت الرواية الابنة الشرعية للمدينة، كما يوضح جورج هنري لاري في بحثه حول الرواية الأوروبية والمدينة. لكن ليس للمدينة في حراكها الاجتماعي والإنساني فقط. بل وفي حراكها السياسي ونظمها وقوانينها وبنيانها، أي كل ما يطال تعبيراتها الجدية عن حداثتها، من هنا تحديداً. يمكن الإشارة إلى أن بعض كتاب الرواية الكبار على مستوى العالم، كتبوا ما كتبوه نتيجة لتأثرهم بتطور المدينة الناتج ...>>>...

1-النقد الأدبي في الصحافة:

ظهر النقد الأدبي بظهور الصحافة الأدبية في مرحلة الثلاثينيات الميلادية، وبالتحديد في صحيفة أم القرى التي ظهرت على أنقاض صحيفة القبلة الهاشمية(1)، وتميز فيها عدد من النقاد، على رأسهم محمد حسن عواد في زاويته المعروفة( تأملات في الأدب والحياة)، التي صدرت في كتاب بعد ذلك بالعنوان نفسه(2)، وكان النقد في المملكة العربية ...>>>...