سليمان بن محمد ومحمد بن سليمان فارسان توافيا في ليلة من ليالي الوفاء النادر حيث كانت الندوة التي عقدت في محافظة المذنب وكان تكريم رواد التعليم في المحافظة، أما فارسا الندوة فهما طالب ومعلم، الطالب هو الأستاذ الدكتور سليمان بن محمد العقيلي والمعلم هو الأستاذ التربوي الإداري محمد بن سليمان الشمسان. أما سليمان الذي تولى رعاية الندوة بأريحية بالغة
...>>>...
يأتي «العلي» إلى تحليل ونقد المكونات الثقافية السائدة، من مسلَّمة أوضحها في إحدى مقالاته، بأن: «في كل مجتمع ثقافتان: ثقافة تستنهض الوعي وتفتح أمامه نوافذ للتفكير المتطور، وثقافة أخرى تشدّه إلى الوراء، وتترك على وعيه ظلمات بعضها فوق بعض. ومنتجو هذه الثقافة هم الأكثر عدداً في ساحتنا كلها». (العلي شاعراً ومفكراً - ص 68). وسنستشهد بتمثلات اهتماماته
...>>>...
من أول وهلة أعتقد أن الوكيل الجديد للشؤون الثقافية يفتقد إلى «الكاريزما» و«الشخصية الثقافية» التي كان يتمتع بهما الوكيل السابق أو هكذا أعتقد، ولذلك أظنه يحتاج إلى أشياء أخرى تعوضه عن تلك الميزتين أو أتمنى ذلك.
* لا شك أن التعامل مع المشهد الثقافي بقنواته وإشكالياته ومتطلباته وحقوقه وواجباته يختلف عن التعامل مع عمادة كلية أو برامج لمركز
...>>>...
نعيش هذه الأيام وعياً جديداً بمجموعة من القضايا الاجتماعية، ونختلف في آرائنا العامة عنها وعن غيرها. ربما كان اختلافنا اختلافاً في درجة الوعي أو اختلافاً في طبيعة الخوف، وربما كان اختلافاً في خلفياتنا الثقافية، تجاربنا الشخصية، مستوى تعليمنا، تيارنا الفكري أو اتجاهاتنا الدينية والكثير مما لا يمكن أن نحصيه ومن الممكن أن يؤثر في وعينا بهذه المرحلة. هذه المرحلة المهمة التي نمر بها في المجتمع السعودي
...>>>...
البطولة في معاجم اللغة تعني الشجاعة، والبطل هو الشجاع. يقول في لسان العرب: «رجل بَطَل بَيِّن البَطالة والبُطولة: شُجَاع تَبْطُل جِرَاحته فلا يكتَرِثُ لها ولا تَبْطُل نَجَادته، وقيل: إِنما سُمّي بَطَلاً لأَنه يُبْطِل العظائم بسَيْفه فيُبَهْرجُها، وقيل: سمي بَطَلاً لأَن الأَشدّاءِ يَبْطُلُون عنده، وقيل: هو الذي تبطل عنده دماء الأَقران فلا
...>>>...
بين يدي ورقة، ألمسها وأقرأها، وكل حواسي تجزم أنها موجودة، ورقة رسمية لها رقم وتاريخ صدور وصفة تعميمية، ورقة رسمية أعدها ووقع عليها وكيل وزارة الثقافة ومدير عام الأندية. بين يدي تعميم رسمي قائم على توجيه من معالي الوزير برقم وتاريخ، وموجه لجميع الأندية الأدبية مقترحاً دعم المثقفات، كيف؟؟ بقبول صوتهن فقط في ترشيح أعضاء مجلس الإدارة في المرحلة
...>>>...
كما في علم الحديث من جرح وتعديل ومعرفة تامة بعلم أحوال الرواة وطبقات سلسلة السند والشذوذ والعلة القادمة.
وكما في حال العالم المجتهد الموهوب حقاً من فخامة العقل وصفاء الذهن وتمام التجرد وسعة البطان وقوة المدارك والعدل وحسن الخلق، فإن «اللغة» لا تقصر عن ذلك إن لم تكن في الذؤابة كجبل قائم في سبيل قديم.
كتبت الأستاذة أميمة الخميس مقالاً حول هجرة النجديين إلى البلاد العربية والأجنبية، وبالتحديد هجرة أحد أبناء نجد الذي وصل في رحلاته إلى أمريكا قبل ستة عقود من الآن، وعنوان المقال (نجدي في أمريكا) والمقال يتطرق إلى سيرة أحد أفراد (العقيلات) وهم مجموعة من القبائل يغامرون في سبيل العيش بالتجارة من نجد إلى بلاد الشام ومصر والعراق، يبيعون ويشترون،
...>>>...
نحن في بلادنا نستحي باستحياء شديد ومزعج، وخوف مرعب أن نكتب عن المرأة أو النساء، ونكشف إعجابنا بهن في أي مجال من مجالات الحياة العامة. واليوم أريد أن أقشع برقع الحياء، وأكتب عن المثقفة والإعلامية المصرية الجاذبة والمريحة والرائعة - منى الشاذلي مقدمة برنامج العاشرة مساء في قناة دريم (2) المصرية. هذه المرأة الجميلة المبتسمة، والتي تضيف ابتسامتها جمالاً على جمال البسمة. إنها الأنثى الحقيقية
...>>>...
تعرّفتُ على شخصية (فوزية رشيد) من خلال اشتغالي على الرواية النسائية، ووجدتُ لها نشاطًا ثقافيًا يتجلى في (عضويات) متعدّدة، ومقالات نشرتها في أكثر من صحيفة، عبّرتْ فيها عن رؤية نقدية جريئة.
هي -تبعًا لما سبق- مثقفة، ومثقفة فاعلة (أو هذا ما بدا لي على الأقل)؛ تغوص في أعماق المجتمع بالقصة القصيرة والرواية، وتشخِّصه وتعالجه بالمقالة، وجملة ما أنجزته - في هذين السياقين - يشير إلى أنها تستحقّ
...>>>...
دائما الذاكرة الشعبية تختزن في تضاعيفها جملة من الأدبيات النمطية التي يجري تداولها بشكل واسع، وكثير منها في واقع الأمر يؤسس وبآلية خفية لحالة من العماء الثقافي الذي يفترض ركل ملامحه إلى خارج دائرة التاريخ.
وكما هو معروف فالفرد بطبيعته وخصوصا في مستهل التكوين الطبَعي يتشرب وبتلقائية متكاملة ثقافة المحيط الذي هو أحد عناصره وتستحيل مفردات تلك
...>>>...
قرأت بإعجاب ما سطره يراع الزميلة والأستاذة المبدعة سهام القحطاني حول موقف رئيس نادي جدة الدكتور عبدالمحسن القحطاني من الزميلة هدى الدغفق العضوة الناشطة في نادي الرياض الأدبي حين تمسكت بحقها كأديبة في عرض وجهة نظرها بطريقة حضارية ليس إلا، وأنها شجاعة عندما وقفت إلى جانب الزميلة من دفاع شجاع إلى جانب الشاعرة المبدعة هدى الدغفق من خطوة نسجلها
...>>>...
أشرنا في مساق سالف إلى أن (النقد الثقافي) لا يعني ذلك النهج الأخرق من الهدم باسم النقد والتنوير؛ فذلك ليس فكرًا ولا نقدًا، وإنما هو مرضٌ نفسيّ وحضاريّ، يدمّر كلّ بارقة أمل، ويؤدّي إلى مزيدٍ من الانحطاط والتبعيّة والعبوديّة. وهو يستهدف -قصدًا أو جهلاً- قَطْعَ الصلة بين الأجيال وتراثها وتاريخها، كي لا تستشعر قيمةً ولا انتماءً ولا اعتزازًا. وتلك
...>>>...
