هذه رسالة ماجستير أعدها الأستاذ فؤاد مهيوب عبده أحمد المخلافي، بإشراف الدكتور سعيد أحمد طالب البطاطي، في كلية الآداب-جامعة حضرموت للعلوم والتكنولوجيا. وهي دراسة في المصطلح النحويّ الذي هو من أهم ما يتصدى له البحث العلمي؛ لأن المصطلحات مفاتيح العلوم، بها تضبط، وبها يسهل التعبير عن الظواهر؛ لأنها تختزل الكلام، وتكون محور القول. ويكتسب البحث
...>>>...
«الشيخ الحقيقي لن يُذلَّك أبدًا، ولن يغرِّبك عن نفسك
سوف يعيدك دومًا إلى كمالك الأصلي ويشجعك على
التنقيب في الداخل».
لكل شيخ طريقة ولكل طريقة مريدون، ولا يعني عدم إيماننا بالطريقة بالضرورة بغضنا للشيخ، قد نختلف معه ولا نؤمن بما لديه وقد نؤمن بطريقته ولا نرتضي منه آخر، ذلك هو حالنا مع الدكتور عبدالله الغذامي شيخ الليبرالية الذي تاب عنها وضل أتباعه بعده أيما ضلال. وهو شيخ الطريقة الذي ترك مُريده
...>>>...
لأننا نعيش في زمن مخضب بالأحداث في صغار الأمور والجسام، يتجلى بيانا ويتكشف وضوحا كل امرئ بما يحمله مما اكتسبه متراكما من خبرات وتطلعات في حقبة ماضية ومن ثم الوقوف عندها.. فهذا يترجم ما وراءه وذلك يسقط رؤاه ومابين هذا وذاك يقبع مستمع يحلل ويستجيب محدثا نفسه أو مرتحلا لأمر آخر غير ذي بال..
ليس الوضوح ما يرى بل القراءة لما خلف الأضواء وبريقها وما دون الأسوار وصنيعها وما في باطن أرضها حيث
...>>>...
لم أكنْ حفياً على ضفافِ الأزمة البحرينية بمتابعة الخطابين (السياسيّ) و(الدينيّ)، مثل حفاوتي بالخطابِ الثقافي البحريني؛ لجملة أمور، أهمُّها اثنان:
الأول: أنّ الأزمةَ التي حلَّت بالبحرين وأهلها أزمةٌ مصيرية، نستطيعُ أنْ نسمِّيها أمَّ الأزمات ولا نبالي، وكيف لا تكون كذلك وهي تستهدف الكيانَ الأمكنَ وتغتالُ المصير؟! وحين تحلُّ بساحة قوم أزمةٌ بهذا الحجم فإنَّها تعدُّ فرصةً ذهبية لقياس
...>>>...
من المؤكد أن للنقد الأدبي أصولا يعيها أولو العزم من النقاد، فلا يسمحون لأقلامهم أن تتحول الى أدوات للنيل من الآخرين لمجرد النيل، أو لإرضاء النزوة، وهم بذلك يحترمون عقل القارئ باعتباره الشق الآخر لمعادلة الكتابة عموما، غير أن جهاد فاضل يجهد نفسه كثيرا في إلغاء هذا المفهوم الراقي للنقد من أجل أن ينال من الشاعر العربي الكبير نزار قباني، حتى لكأن شاعرية نزار لم تنزل من زور هذا الكاتب بدليل أنه
...>>>...
تبدأ رواية محمد الأشعري (القــوس والفراشــــة) (2010)، وهي قسيمة رواية (طوق الحمام) لرجاء عالم في الفوز بجائزة البوكر للرواية العربية هذا العام، بحدث الرسالة ذات السطر الواحد، في لحظة قراءة الراوي - وهو الشخصية الأولى في الرواية - لها، وما أحدثته فيه وفي محيطه العائلي وعلاقاته الإنسانية ووجهة نظره إلى الواقع والعالم من ارتجاج وانقلاب وتلون؛
...>>>...
قابلت الأمير خالد رحمه الله لأول مرة في منزل (سعد بن دلقان) في مناسبة غداء في أواسط عام 1378هـ، والدلقان من جماعتنا أهل (مراة) بالوشم ويعمل عند السدارى في بيتهم بالطائف منذ ترك (الهجانة) قبل سنوات طويلة، وكان وقتها يستأجر منزلاً شعبياً في حي (قروى) فيه ديوان تم فيه اللقاء مع الأمير خالد الذي كان وقتها وزيراً للزراعة، بعد خدمة سابقة في إمارات متعددة في الجنوب (أبها وجيزان) وفي الحدود
...>>>...
منذ بداية الفن المفاهيمي في الخليج والكثير من فناني الإمارات والسعودية يعتمدون بشكل أساسي في شرح المفاهيمية على شرح أعمال الفنان الأمريكي جوزيف كوزوث، الذي أنتج عمله الشهير (واحد وثلاثة كراسي) عام 1965، وهو عبارة عن كرسي حقيقي، بجانبه صورة الكرسي، بجانبه التعريف المعجمي لكلمة كرسي. ومثله عمل (مسطرة)، الذي يعرض مسطرة حقيقية بجانبها صورة المسطرة، بجانبها تعريفها المعجمي، فإن هذا النوع من العرض
...>>>...
حول الروائي البيروفي الحائز على نوبل في الآداب هذا العام خطابه الجميل في حفل استلامه الجائزة إلى سطور رائعة في مديح الكتابة والتخيل. كان «يوسا» السبعيني هو أكثر أديب ربما تأخرت عنه الجائزة لسنوات طويلة منذ ترشحه لها في بداية الستينيات، لكنها جاءته في النهاية قبل أن يودع الحياة نفسها.
يبدأ يوسا أول كلمات خطابه بقوله: تعلمت القراءة في سن الخامسة بكوليج لاسال في بوليفيا، وهذا أهم ما حصل في
...>>>...
«العلوم كثيرة، والحكماء في أُمم النوع الإنسانيّ متعدّدون؛ وما لم يصل إلينا من العلوم أكثر ممّا وَصَل، فأين علوم الفُرس، التي أَمَرَ عُمَرُ -رضي الله عنه- بمحوها عند الفتح؟ وأين علوم الكِلْدانيّين والسُّريانيّين وأهل بابل، وما ظَهَر عليهم من آثارها ونتائجها؟ وأين علوم القِبْط ومَن قَبْلَهم؟ وإنما وَصَل إلينا علوم أُمّةٍ واحدةٍ، وهم يونان خاصّة،
...>>>...
نحن مدينون في هذه التسهيلات المادية المعاصرة التي نرفل في نعيمها من تلك الاختراعات والاكتشافات والإنجازات الحضارية بكافة ألوانها مدينون لجملة من طرق التفكير الإيجابية التي استصحبها عدد من الأفراد الذين نقشوا أسماءهم في قلب الذاكرة الإنسانية على مدار التاريخ. إن القدرة على إنتاج الأفكار وتوليد الحلول وتوظيف الخيال لصياغة أطر جديدة والتفكير
...>>>...
هل تبدو علاقتنا بالسعودي مختلفة عن علاقتنا بالسعوديين؟ لماذا يطغى لغتنا عند لفظة السعوديين الجمعية حالة سلبية من التقييم والإحساس بينما تأخذ اللغة عند الإفراد بسعودي حالة من التضخيم والإحساس العالي بالذات؟ هل يمكن اعتباره ملاحظا أن الرأي في السعودي الفرد رأي متضخم ومتعصب قد يشف عن تقدير شيفوني، بينما العكس تماما يظهر على الهوية الجمعية «السعوديون» فيتشكل رأياً سلبياً أو دونياً؟
